إليهم مسعود بن وانودين ( أمير مغراوة وصاحب سجلماسة ودرعة " فقاتلهم ، فهزموه وقتلوه . ودخلوا سجلماسة عنوة ، ففتكوا بمن فيها من بقايا مغراوة . وأصلحوا من أحوالها وغيروا المنكرات وأسقطوا المغارم والمكوس ، وأقاموا عليها الولاة منهم . ونهض بعد ذلك الأمير يحيى بن عمر ، ومعه الشيخ عبد الله ابن ياسين ، بجيش كثيف من لمتونة ومسوفة ولمطة وهزرجة ، فدخلوا بلاد درعة ، فكانت فيها وقائع بينهم وبين جيش " جدالة " قتل فيها يحيى بن عمر ، وقتل معه بشر كثير . وقام بعده بأمر لمتونة ومن والاها أخوه أبو بكر ( 1 ) . ابن فهد ( 848 - 885 ه‍ = 1447 - 1481 م ) يحيى بن عمر بن محمد الهاشمي المكي الشافعي ، أبو زكريا ، المعروف كأسلافه بابن فهد : أديب . مولده ووفاته بمكة . رحل إلى اليمن ومصر . وكان له ذوق حسن في الشعر ، فانتخب من دواوين الشعراء شيئا كثيرا ، وجمع " مجاميع " في ذلك ، كما جمع " فوائد " من النكت والغرائب ، واختصر " أمثال الميداني " وصنف " الدلائل إلى معرفة الأوائل " ( 2 ) . المنقاري ( . . - 1088 ه‍ = . . - 1677 م ) يحيى بن عمر بن علي المنقاري الرومي : قاضي تركي ، تصانيفه عربية . ينعت بشيخ الاسلام . درس ودرس بالقسطنطينية . وعين قاضيا لمصر ( سنة 1064 ) ثم قاضيا لمكة ، فالقسطنطينية . وتولى قضاء العسكر بروم ايلي ثم منصب الفتوى ( سنة 1073 ) مدة طويلة . وتوفي بأسكدار . من كتبه " حاشية على تفسير البيضاوي " و " رسالة الاتباع في مسألة الاستماع - خ " في جامعة الرياض ( 1967 ) و " الرسالة المنيرة لأهل البصيرة - خ " و " رسالة في لا إله إلا الله - خ " و " الفتاوي - خ " و " تحريرات التقريرات - خ " في الأزهر ، وهو تعليقات في آداب البحث ( 1 ) . الأهدل ( 1073 - 1147 ه‍ = 1663 - 1734 م ) يحيى بن عمر بن عبد القادر بن أحمد ، ابن المقبول ، من بني علي الأهدل الحسيني ، الزبيدي اليماني ، عرف بيحيى بن عمر مقبول : عالم بالحديث ، من الشافعية . من أهل زبيد سكنا ووفاة . مولده بقرية الدريهي ، من قرى وادي رمال ( بكسر الراء ) له كتب ، منها " مجموع في الأسانيد " قال الشوكاني : نفيس ومن بعده من المشتغلين بعلم الرواية عيال عليه ، و " الفهرست - خ " في الرباط ( 323 ك ) 59 ورقة . وفي معهد المخطوطات مصورة له ، و " القول السديد فيما أحدث من العمارة بجامع زبيد " وكتاب في " فضل ذوي القربى " ( 2 ) . المرجوني ( 457 - 521 ه‍ = 1065 - 1127 م ) يحيى بن عمرو بن بقاء الجذامي ، أبو بكر ، المعروف بالمرجوني : فقيه مالكي أندلسي . سكن قرطبة . وزار بطليوس . وكان عالما مقدما في عقد الشروط ، له " تأليف " مختصر فيها ( 1 ) . ابن ملامس ( . . - 421 ه‍ = . . - 1030 م ) يحيى بن عيسى بن ملامس المشيرقي ، أبو الفتح : فقيه شافعي ، من أهل المشيرق باليمن . وهو ممن انتشر عنهم المذهب في البلاد اليمنية . ونعته الجندي بالامام . جاور بمكة ، وصنف " شرح مختصر المزني " فذكر في أوله أنه شرحه بمكة في أربع سنين ، مقابل الكعبة ( 2 ) . ابن جزلة ( . . - 493 ه‍ = . . - 1100 م ) يحيى بن عيسى بن جزلة البغدادي ، أبو علي : إمام الطب في عصره . باحث ، من أهل بغداد . كان مسيحيا ، وأسلم سنة 466 ه‍ . اتصل بالمقتدي بالله العباسي ، وصنف له عدة كتب ، منها " منهاج البيان فيما يستعمله الانسان - خ " رتبه على الحروف وجمع فيه أسماء الحشائش والعقاقير والأدوية ، منه في الفاتيكان ( 374 عربي ) نسخة قديمة حسنة ، ترجم إلى اللاتينية سنة 1532 م . ومن كتبه " تقويم الأبدان - ط " و " الإشارة في تلخيص العبارة " و " الرد على النصارى - خ " رسالة ، ورسالة في " فضائل الطب " . و " تقويم الصحة بالأسباب الستة - ط " قسم منه ، و " كتاب أقرباذين - خ " كان في المدينة ( كما في تعليقات عبيد ) توفي ببغداد . قال الذهبي : كان ذكيا صاحب فنون ومناظرة واحتجاج ، يداوي

--> ( 1 ) نخب تاريخية 28 - 30 والأنيس المطرب القرطاس 86 والاستقصا ، الطبعة الثانية 2 : 10 - 12 وابن خلدون 6 : 183 والحلل الموشية ، طبعة رباط الفتح 10 - 12 . ( 2 ) الضوء اللامع 10 : 238 ، 239 . ( 1 ) 647 : 2 . S ، ( 435 ) 574 : 2 . Brock وخلاصة الأثر 4 : 477 وعثمانلي مؤلفري 2 : 55 والأزهرية 3 : 452 ومخطوطات الرياض 6 : 1 . ( 2 ) أبجد العلوم 852 وفيه وفاته سنة 1142 والتصحيح من بقية المصادر وهدية العارفين 2 : 534 ونشر العرف 2 : 880 والبدر الطالع 1 : 268 في ترجمة ابنه سليمان . وراجع تاريخ اليمن 383 . ( 1 ) الصلة لابن بشكوال 611 والاعلام لابن قاضي شهبة - خ . ( 2 ) مرآة الجنان 3 : 36 وفيه : " وفاته سنة 421 أو في ما بعدها " ووقع فيه " ابن ملابس " والتصويب من مخطوطة طبقات الجندي . وفي اللباب 3 : 196 " الملامسي ، بضم الميم ، نسبة إلى الملامس ابن خزيمة الحضرمي " .